在草地上，花朵各異地綻放；在園子裡，果樹的種植並非按其物種與其他種類分開。如果有些人採擷各種品種，編寫了博學的文集，如《草地》、《赫利孔山》、《蜂巢》與《長袍》；那麼，對於那些隨機想起、既未按順序也未經修飾，而是刻意散亂排列的事物，雜集的形式就像草地一樣雜亂而斑斕。既然如此，我的筆記將作為引火的火花；對於那些適合領受知識的人，如果他們偶然讀到這些，經過努力的研究將會對他們產生益處與優勢。因為對於那些正藉由「窄門與狹路」（這確實是主的道路）邁向永恆與蒙福救恩的人來說，勞力不僅應當先於食物，更應當先於知識。
我們的知識與我們的屬靈園地，就是救主祂自己；我們被移植並重新栽種到祂裡面，從舊生命轉移到這片美地。而移植有助於結出果實。因此，我們所被移植入的主，就是光與真正的知識。
知識在另一種意義上被分為兩種：一種是通常所說的，出現在所有人身上（同樣也包括理解與領悟），普遍存在於對個別事物的認識中；不僅理性力量，非理性力量也同樣分享這種認識，我絕不會稱之為知識，因為透過感官對事物的領悟是自然而然的。但那被稱為卓越的知識，帶有判斷與理性的印記，在運用這種知識時，將會有純粹的理性認知，專注於思想的對象，並源自靈魂純粹的能量。「他是個好人，」David 說，[5] 「他憐憫」（那些因錯誤而毀滅的人），「並借貸」（從真理之道的交流中），並非隨意為之，因為「他必按判斷施捨他的言語」：帶著深刻的計算，「他施捨，他周濟貧窮。」